MÓDULO 7: ¿Cómo hacer que los alumnos se impliquen en las tareas de interacción oral?

Como colofón, terminamos el curso con este último módulo, formulándonos la siguiente pregunta: ¿Cómo hacer que los alumnos se impliquen en las tareas de interacción oral?

Rose Potter, profesora de Texas en Teach liberal art, nos facilitó que “las lenguas nacieron para ser habladas”, es decir, que surgieron de la necesidad de comunicarnos verbalmente. Para responder a la pregunta, nos proporcionó dos estrategias:

1-      Establecimiento de un medioambiente de pertinencia, de una comunidad de aprendizaje.

2-     Empleo de estrategias para generar confianza para motivar intrínsicamente al alumno y así hacer que participe y disfrute de la comunicación activa durante la clase.

La segunda estrategia contiene la palabra mágica: MOTIVACIÓN. Hay de dos tipos: extrínseca e intrínseca.

EXTRÍNSECA: el incentivo que lleva a la acción es externo a la persona y normalmente, es material. Por ejemplo, la obtención de un certificado. Los fallos que puede presentar este tipo de motivación vienen dados por la actitud del individuo respeto a dicho incentivo:  

-         Oposición o resistencia: no querer hacerlo

-         Resentimiento: querer hacer otra cosa, cambiar de incentivo

-         Desinterés: perder el interés por conseguirlo

-         Inseguridad o miedo al fracaso: pensar que no se puede conseguir

INSTRÍNSECA: el incentivo es inherente a la persona, forma parte de nuestros intereses, habilidades, creencias y tiene un carácter voluntario, lo que le da el valor del desafío, la diversión propia de la actividad y esto es lo que conduce al ÉXITO. Así pues, la extrínseca no tiene sentido SIN la intrínseca.

De nuevo, Rose nos dio algunos consejos para provocar el sentido de la voluntad a nuestros alumnos:

1-      Classroom dessin (diseño de la clase): facilita la colaboración y el sentimiento de pertenencia. Ella recomienda los asientos en forma de U. En caso de que no sea posible y que se tenga que mantener las filas, se pueden combinar los alumnos dependiendo del grado de su aplicación o de su confianza: muy seguro, seguro, menos seguro e inseguro. De ese modo se enseñan los unos a los otros.

2-     Practise before performance (práctica antes de la actuación)à Active learning (aprendizaje activo): El hecho de practicar entre todos lo que después se tiene que volver a poner en práctica da confianza al alumno porque lo prepara para poder actuar/responder correctamente. Creo que Rose lo mostró con un ejemplo muy claro: Si el profesor de español pregunta a un alumno ¿Qué comiste anoche? Es probable que ese alumno se ponga nervioso y no sepa que responder. Así pues, lo más fácil es que el profesor ponga primero un ejemplo y que después sean los propios alumnos los que, entre ellos, se hacen esta misma pregunta. De esa manera, como se muestra en el vídeo de Rose (foto de debajo) se promueve el aprendizaje activo y todos tendrán la oportunidad de responder.

3-     Exploration and disovering (exploración y descubrimiento): El impulso natural de los humanos es buscar respuestas. Los estudiantes lo pueden hacer a través de la exploración y además pueden enseñarse entre ellos. Por ejemplo: los estudiantes ven una tabla con una lengua totalmente desconocida para ellos, pero presenta fotos para ayudarles y es un ejercicio familiar por lo que pueden descubrir el significado de los nuevos vocablos (según Rose, aha moment!)

4-     Scaffolding activities (actividades de andamiaje): Actividades que producen pequeñas victorias que se convierten en destrezas. Rose también nos sorprendió con algunos ejemplos relacionados con el tema de la alimentación como por ejemplo, hacer idear a los alumnos su menú favorito: 
 

Esta podría ser una de las primeras actividades para conseguir el menú. Consiste en formar parejas para completar la tabla según los intereses o hábitos alimentarios de los alumnos y compararla con un compañero. Por lo tanto, se daría el primer paso hacia el objetivo.

Cabe decir que este tipo de actividades apoyan paso a paso a los estudiantes hasta que pueden trabajar independientemente, es decir, al igual que los profesores son facilitadores porque los ayudan a conseguir dominio y, por ende, autonomía, ingredientes de la motivación. Así pues,  fomentan el aprendizaje experiencial/significativo o como dice Karl Rogers “Freedom to learn”: la voluntad intrínseca de aprender. 

MÓDULO 4: Cultura comunicativa para una enseñanza comunicativa y experiencial (I)

En este módulo, tuvimos el privilegio de contar con dos grandes ponentes: Fernando Trujilo y José Manuel Foncubierta. Trujilo empezó a definir el término cultura a través de la siguiente pregunta: ¿De dónde viene la cultura?

-         La cultura tiene una base cognitiva: para poder interpretar la realidad

-         La cultura tiene una base social: las ideas se expanden intersocialmente

-         La cultura tiene una base comunicativa: llega a la sociedad a través de ese canal.

En definitiva, “la cultura nos hace humanos” afirma Trujilo. Por el hecho de compartir ideas con los demás, porque según Paulo Freire en La pedagogía del oprimido “El ser humano solo tiene sentido en la comunicación” y ¿a través de qué nos comunicamos? Exacto, la lengua es el vínculo entre la cultura y la comunicación, ya que es lo que permite que estos dos conceptos fluyan.

Retomando el “compartir ideas” y aplicándolo a la enseñanza, Trujilo menciona la comunidad de aprendizaje: se trata de un grupo de personas que quieren aprender, con lo cual comparten ideas, lo que hace que se generen experiencias de aprendizaje cooperativo mediante la interacción y la interdependencia. También surge la microcultura, es decir, la cultura del pequeño grupo, dónde se crean significaciones compartidas.

Otro concepto a destacar es la multiculturalidad relacionada con la identidad, ya que esa está formada por distintos elementos. Por ejemplo, yo al mismo tiempo soy: mujer, hija, aprendiz docente, alumna…

En el vídeo del módulo, José Manuel Foncubierta nos proporcionó algunas actividades para trabajar la identidad en el aula como los nombres encadenados o la historia de nuestros nombres:

Siguiendo la pregunta formulada al principio de este post: (¿De dónde viene la cultura?), Trujilo remarcó que en el siglo XIX, se definió y se relacionó la cultura como estado-nación y actualmente, todavía perdura esa idea. Pero él dice, y estoy totalmente de acuerdo, que la cultura transfiere el concepto de estado-nación. Así pues, no se entiende como un espacio cerrado, sino que es difusa, es un proceso de cambio. Por extensión, es la recreación de culturas de nuestros antecesores, padres, lengua/s, es un SER compartido con otros, es un juego de significativos parcial y dinámico.

Quiero añadir también que dicha cultura tiene dos funciones principales: interpretar el mundo y directiva. Por un lado, me gustó la metáfora que sugirió Trujilo, explicándola como si nos pusiéramos unas gafas o lentes que nos ayudaran a descifrar y entender la realidad que nos rodea, y que cada uno la interpretara de distinta manera. Por otro lado, directiva en el sentido de que nos hace tener unas creencias, criterios, valores, opiniones que nos determinan la toma de decisiones para participar en sociedad. En esta sociedad hay tres planes de consciencia relacionados con el término cultural:

1-      Multicultural: la diversidad de culturas como una marca de la sociedad.

2-     Pluricultural: la identidad, que cabe adaptarla en distintas situaciones y que se convierte en esta suma de experiencias, es decir, de identificaciones parciales.

3-     Intercultural: la percepción del otro, de la diversidad que depende de la construcción de cultura compartida como el respeto. Esta construcción se forma mediante la interacción. Intercultural implica: consciencia, reflexión, diálogo y acción.  

Para no extenderme más en ese post, voy a ampliar este último párrafo y a aplicarlo en al aprendizaje de lenguas en el siguiente.